昨日，中央纪委监察部网站发布《陕西蓝田吕氏乡约：中国历史上最早成文乡约》，在全国范围内宣传推广陕西蓝田吕氏乡约，受到各方高度关注。

以变化风俗为己任

“蓝田四吕”创制最早成文乡约

据悉，中央纪委监察部网站和客户端日前推出专题“中国传统中的家规”，走进那些充满温情和智慧的传统家规，延续和弘扬中华民族的“家国”文化，涵养新时代的良好家风。其中，陕西的《汉阴沈氏：勤俭承家风清廉为镜鉴》《潼关杨震：“四知”拒金清白传家》《韩城党家村：刻于砖铭于心的家训》等家规专题已先后在中纪委网站头条头图和客户端发布。昨日，《陕西蓝田吕氏乡约：中国历史上最早成文乡约》亮相中纪委网站，在全国范围内进行推广。

创制于北宋的《吕氏乡约》被认为是中国最早的成文乡约，由陕西蓝田吕氏兄弟制定。陕西师范大学教授、博士生导师刘学智介绍，北宋熙宁九年（1076年），蓝田吕氏兄弟（吕大忠、吕大钧、吕大临、吕大防）基于乡村安定、乡邻和睦的诉求，制定了以道德教化为主的《吕氏乡约》，通过整合社会秩序去恶扬善、彰显正义、淳化风俗、提升道德，以此感化乡里，移风易俗。据了解，乡约由村民邻里自愿加入，推举德高望重的人主事，定期开会议事，评断是非，赏罚有则，使乡人间和睦相处，形成敦厚民风。

婚丧嫁娶量力而行

《吕氏乡约》“礼俗相交”规正民风

“蓝田四吕”创制出的《吕氏乡约》，将先贤智慧的结晶化作三千多字的细则，如同一道泉眼，将千年文华化作涓涓清流，流入田间地头。其中，“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”，这十六个字，成为《吕氏乡约》中的精华。

“德业相劝”， 规定族人行为处事须遵行道德操守，多行善事义举，知礼知节，劝勉共励。是为“以德立本”。

“过失相规”规范了六种犯义之过，四种犯约之过，五种不修之过，并有处置细则说明。是为“矩则劝过”。

“礼俗相交”，“一曰尊幼辈行，二曰造请拜揖，三曰请召送迎，四曰庆吊赠遗”。以详细条款规范日常生活中待人接物处事的礼节习俗。是为“以礼勒行”。

“患难相恤”则是典型的民间自发互相救助的一种形式。是为“守望互助”。

陕西蓝田芸阁书院院长牛锐表示，《吕氏乡约》还有一个特点，那就是结合日常礼仪问题，提出有针对性的建议、规范。当时，民间操办婚丧嫁娶往往花费极大，《吕氏乡约》以“各量其力”为原则，规定了入约民众相互赠礼的规格，如嫁娶与庆贺所赠羊、鸡、兔、酒、水果、蜡烛与布帛等物，总值多不过三千文，少则一二百文。

朱熹王阳明弘扬推广乡约

陈忠实把它写进《白鹿原》

据悉，《吕氏乡约》颁行后，不仅四兄弟身体力行，积极推广并践行，此后更是以关中为源，径流天下。

南宋大儒朱熹编写《增损吕氏乡约》，以之为教材，教化天下；明代哲学家王阳明，据《吕氏乡约》在江西推行“南赣乡约”，此后传行南北；即便到了近代，教育家梁漱溟在山东推广“乡村教育”，仍以《吕氏乡约》为范本。

“祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音。”这是已故文学家陈忠实笔下的《白鹿原》里所写到的。这《乡约》，便是《吕氏乡约》。陈忠实曾说:“我创作的《白鹿原》,里面有一个完整的道德体系。”因而，他不惜篇幅，把《乡约》的前几条照抄到《白鹿原》书里。

“千百年来，中国农村已发生了天翻地覆的变化，但《吕氏乡约》依然有可供借鉴的文化价值。”陕西师范大学教授、博士生导师刘学智表示，《吕氏乡约》具有启迪村民道德自觉和自律的智慧，同时将社会教化通过民间自愿约定的方式加以实施。《吕氏乡约》不是自上而下的宣讲法令，而是“入约”者自愿的约定，“来者亦不拒，去者亦不追”。这正说明了乡约具有道德自律的意义。它还是实现乡村自治的重要形式，体现了传统农业文明背景下乡村治理的智慧。